El 8 de marzo se celebra el Día Internacional de la Mujer

Día Internacional de la Mujer, un día para luchar por la igualdad, la participación y el empoderamiento de la mujer en todos los ámbitos de la sociedad. Se celebra en muchos países del mundo.

Incendio en la fábrica Triangle Shirtwaist de Nueva York, el 25 de marzo de 1911

Día Internacional de la Mujer fue promulgado por la ONU en 1.975 pero se celebra desde mucho antes. A continuación, te mostramos la cronología y antecedentes del 8 M, una lucha imparable de más de cien años de historia.

Al principio de esta cronología, las mujeres reclamaban derechos básicos como poder votar en las elecciones, derecho a ocupar posiciones de responsabilidad en política y en la sociedad en general, derecho al trabajo, poder estudiar.

Ya en la actualidad, el Día Internacional de la Mujer se usa para reivindicar estos derechos básicos en los países menos desarrollados, y otros derechos más avanzados en los países desarrollados. Todo ello para llegar a una igualdad efectiva con el hombre.

Esta es la cronología de Día Internacional de la Mujer en el mundo:

1909: Se celebra en Estados Unidos el Día Nacional de la Mujer, y se sigue celebrando hasta 1913 coincidiendo conel último domingo de febrero.

1910: La Internacional Socialista se reúne en Copenhague y proclama el Día Internacional de la Mujer para ayudar a conseguir el sufragio femenino universal y otros avances. A propuesta de Clara Zetkin, se estableció la fecha del 8 de marzo para celebrar este día por primera vez, aunque no se dijo cuando se empezaría a celebrar.

También en 1910, en España, a partir del 8 de marzo de 1910, la mujer pudo acceder a las Enseñanzas Superiores en igualdad de condiciones con el hombre.

1911: Como consecuencia de la reunión de Copenhague del año anterior, se celebra por primera vez el Día Internacional de la Mujer en parte de Europa: Alemania, Austria, Suiza y Dinamarca. Se celebra el 19 de marzo. Y se pide el derecho de voto, el derecho a ocupar cargos públicos por parte de las mujeres, a la formación profesional y al trabajo. En definitiva, mejoras básicas.

El 25 de marzo de 1911 se produjo un trágico incendio en la fábrica Triangle Shirtwaist de Nueva York, donde murieron 123 mujeres y 23 hombres por no poder salir del edificio. Este hecho tuvo mucha repercusión en la legislación laboral americana y en celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer.

1913 y 1914: Las mujeres rusas celebran por primera vez el Día Internacional de la Mujer a finales de febrero de 1913, como un movimiento en pro de la paz, justo antes de que estallara la Primera Guerra Mundial. En Europa se celebra por primera vez el 8 de marzo de 1914 el Día Internacional de la Mujer, celebrando mítines en contra de la guerra.

Póster alemán de 1914 del Día Internacional de la Mujer Trabajadora

1917: Más de dos millones de soldados rusos habían muerto en la guerra, había una gran hambruna, y las mujeres rusas volvieron a manifestarse el último domingo de febrero para pedir "pan y paz". Estas manifestaciones de mujeres formaron parte de las revueltas que terminarían con la monarquía en Rusia. El zar abdicó y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho a voto en un domingo histórico.

1975: Año Internacional de la Mujer. La ONU promulga el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer y lo celebra por primera vez a nivel oficial.

1994: Aunque el Día Internacional de la Mujer se celebraba ya en todo el mundo, no era así en EEUU. En 1994 la actriz polaca Beata Po?niak solicitó al Congreso de Estados Unidos el reconocimiento del Día Internacional de la Mujer.

1995: Se firma la Declaración de Beijing por parte de 189 gobiernos, una hoja de ruta para conseguir los derechos de la mujer.

2011: El Día Internacional de la Mujer cumple 100 años. Entra en funcionamiento ONU Mujeres, una entidad de la ONU para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de la Mujer.

2015: Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible. Objetivo número 5: Lograr la igualdad entre los géneros y empoderar a todas las mujeres y niñas.

Tema para 2021: Mujeres líderes: Por un futuro igualitario en el mundo de la Covid-19

La crisis generada en el mundo a causa del COVID-19 ha puesto de manifiesto la importante contribución de las mujeres y también las cargas desproporcionadas que soportan. Las mujeres están en primera línea de la lucha contra la pandemia, como trabajadoras de la salud, cuidadoras, investigadoras y líderes comunitarias. Por ello, el lema de este año está estrechamente relacionado con la pandemia de COVID en el mundo: Mujeres líderes: Por un futuro igualitario en el mundo de la Covid-19.

Desde el foro Generación Igualdad 2021 están previstas varias conferencias entre el 29 y el 31 de marzo en México y en Francia con el objetivo de acelerar la igualdad de género a nivel mundial.

Además, este año 2021 la conmemoración oficial de las Naciones Unidas se celebrará virtualmente, el 8 de marzo, de 10:00 a 12:30 (Costa Este EEUU) con la presencia de personalidades destacadas en el mundo, para debatir sobre cómo lograr un futuro igualitario en el actual panorama de pandemia, y más allá. El evento también contará con actuaciones musicales de Angelica Hale, el coro Pihcintu y cantantes de Broadway. El evento está abierto al público y será transmitido en directo por ONU Mujeres y la Web TV de las Naciones Unidas.

Tema del Día Internacional de la Mujer para 2020

Todos los años se elige un tema para la celebración de este día.

El tema para 2020 es: "Soy de la Generación Igualdad: Por los derechos de las mujeres". Esta campaña conocida por "Generación Igualdad" pretende movilizar a personas de todos los géneros, razas, origen étnico, religiones y países para luchar en pro de la igualdad, acabar con la violencia de género y conseguir la igualdad económica.

Se quiere conseguir la salud sexual y reproductiva para todas las personas, autonomía sobre el cuerpo de cada cual. Tampoco hay que olvidar el liderazgo feminista, tecnología e innovación para las mujeres, acciones feministas por la justicia climática.

Este Día Internacional de la Mujer, únete a la #GeneracionIgualdad y sé parte del movimiento.

 

Ver "Enseñas - 8 de marzo - Día Internacional de la Mujer".

Ver "Cuenta la historia que... : Día Internacional de la Mujer (Julia Rosemberg) - Canal Encuentro" en YouTube

Cuento: IRULANA Y EL OGRONTE

Aviso que este es un cuento de miedo: trata de un pueblo, de un ogronte y de una nena. El ogronte no tenía nombre, pero la nena, sí: algunos la llamaban Irenita, y yo la llamo a mi modo: Irulana.

Conviene empezar por el ogronte, porque es lo más grande, lo más peludo y lo más peligroso de esta historia.

No todos los pueblos tienen un ogronte. Pero algunos tienen, y éste tenía.

Cuando se terminaba la tarde y el sol se ponía rojo (porque en los cuentos también se ponen rojos los soles), la cabeza peluda del ogronte brillaba como la melena de un león inmenso. Y la gente del pueblo sentía mucho miedo.

La gente, en cuanto se despertaba a la mañana, pensaba: ¿Cómo habrá amanecido el ogronte hoy?

Era importante saber cómo había amanecido el ogronte. Por ejemplo, si el ogronte estaba resfriado, había que reforzar las puertas y las ventanas para que no se abrieran de golpe con los estornudos. Y no se podía sacar a pasear a los perros demasiado chiquitos porque podían rodar calle abajo y volarse hasta la orilla del río.

En cambio, si el ogronte se ponía a picar cebolla (las cebollas crudas y las nubes del amanecer bien cocidas son las comidas preferidas de la mayor parte de los ogrontes), había que salir con botas, y hasta con botes llegado el caso.

Si estaba contento y carcajeaba, había que guardar los floreros en los roperos para que no se cayeran al suelo con los temblores.

Si se ponía a cantar, había que envolver con trapos los espejos.

Y si estaba enojado… Bueno, todos cuidaban mucho que el ogronte no se enojara.

Siempre le decían: “Buenos días, señor Ogronte” y “Buenos noches, señor Ogronte”, con muchísimo respeto. Y todas las tardes iban hasta el pie de la montaña y le dejaban canastos repletos de cebolla, vacas muy gordas y flores de colores raros. Y le hacían una gran torta para el día de su cumpleaños. Y le cantaban canciones para que durmiese. Todo para que no se enojase. Pero igual un día el ogronte se enojó.

Se enojó porque sí (¡vaya uno a saber por qué se enojan los ogrontes!).

Se notó que se había enojado porque empezó a gritar y a rugir y a mover los brazos en el aire como un molino. Y porque sus dientes enormes (no se imaginan ustedes lo enormes y lo filosos que son los dientes de los ogrontes enojados) brillaban más que su melena del atardecer.

El pueblo entero se arrugó de miedo.

De miedo a que lo comieran. Porque ya se sabe que los ogrontes, cuando se enojan, se comen pueblos enteros, con sus casas, sus personas, sus calles y sus kioscos. Y sus perros. Y las petunias de sus jardines. Y sus tarros de galletitas. Y sus boletos capicúa. Y sus estaciones, con trenes y todo.

La gente salió corriendo. Algunos iban con las orejas tapadas (taparse las orejas no protegía del enojo del ogronte, pero al menos ayudaba a que sus rugidos molestasen menos).

Pero yo dije al principio que éste era el cuento de un pueblo, de un ogronte y de una nena. Ahí está la nena – ¿la ven? – es esa de rulitos en la cabeza: Irulana. Es la única que no corre.

A mí no me pregunten por qué no corrió Irulana. Vaya uno a saber por qué no salen corriendo las Irulanas cuando vienen los ogrontes. Los que contamos los cuentos no tenemos por qué saberlo todo.

Yo lo único que sé es que Irulana no corrió sino que se sentó a esperar en un banquito.

Tal vez era muy valiente.

Tal vez era un poco chiquita.

Tal vez estaba demasiado cansada.

Se sentó en un banquito verde en una calle vacía (todas las calles estaban vacías en ese pueblo).

Cuando se terminó la tarde y el sol se puso rojo, la cabeza peluda del ogronte brilló más que nunca. Los dientes brillaron más todavía, y rugidos enormes sacudieron el suelo.

Irulana tuvo miedo. Y más miedo tuvo cuando vio que el ogronte se empezaba a mover.

"Ahora viene y se come al pueblo", pensó Irulana.

Y, efectivamente (no se olviden de que yo avisé que éste era un cuento de miedo): en cuanto llegó la tarde el ogronte empezó a comerse el pueblo. (Ya sé que esto es terrible, pero qué se le va a hacer, así son los ogrontes).

Empezó por el ferrocarril: enroscaba las vías en un dedo y después las sorbía como si fueran tallarines.

Masticaba las casas como si fueran turrón. Y de tanto en tanto les daba un mordisquito a dos o tres árboles que había arrancado de raíz y que llevaba como un manojo de apio en la mano.

(Miren: acá la dibujante se asustó tanto que dejó el dibujo sin terminar y salió corriendo)

Fue haciendo arrolladitos con las calles y se las masticó despacio. La plaza la dobló en cuatro como un panqueque y se la comió con gusto (seguramente era dulce). Si alguna petunia se le escapaba de la boca la empujaba con el dedo hacia adentro.

Y comió y comió. Se lo comió todo (tengan en cuenta que los ogrontes son muy grandes y este era un pueblo chico).

Bueno, ahora el que se achicó es el cuento, porque empezó con un pueblo, una nena y un ogronte, y ahora ya no hay más pueblo. No hay nada más que una nena y un ogronte.

Y nada pero nada más.

Nada de nada: ni un arbolito, ni una petunia, ni un vestidito de muñeca, ni un colador de té, ni una polilla, ni la pelusa de un bolsillo. Nada más que Irulana en su banquito y un ogronte enorme que –aunque ustedes no lo vean porque el dibujo se terminó antes- está bostezando.

Está bostezando porque a ese ogronte, siempre que se comía un pueblo entero, le venía el sueño.

Pero Irulana no sabe que el ogronte bosteza. Tiene tanto miedo que cerró los ojos.

El ogronte da uno, dos, tres pasos más (y los pasos de los ogrontes llevan muy lejos) y, justo justo cuando está por descubrirla a Irulana en su banquito, se queda dormido. (Acá en esta página está todo un poco movido porque el ogronte se quedó dormido de golpe y cayó al suelo haciendo mucho ruido.)

Ahí fue cuando Irulana abrió los ojos y lo vio. Parecía una montaña, pero seguramente era un ogronte porque las montañas no usan botas lustrosas ni cinturones de cuero. Y roncaba, además, como sólo roncan los ogrontes.

Irulana era una nena valiente, pero también era chiquita, y se sentía sola. Cualquiera se sentiría solo en el lugar de Irulana. No tenía nada en el mundo. Nada más que un ogronte dormido y un banquito verde. Y eso no es nada. Es muy poquito.

Sobre todo cuando el aire se pone negro y se viene la noche oscura.
Oscura pero oscura oscura, oscurísima y oscura. La luna no había salido todavía y las estrellas estaban demasiado lejos.

Esta página de acá está toda oscura y toda vacía. Así de oscuro y de vacío estaba el mundo.

Entonces Irulana se puso de pie en su banquito, que, como estaba tan negro todo, ni siquiera era un banquito verde, y gritó bien pero bien fuerte, lo más fuerte que pudo gritar: ¡IRULANA!

Eso gritó. Una sola vez. Y, aunque Irulana tenía una voz chiquita, el nombre resonó muy fuerte en medio de lo oscuro.

Y el nombre creció y creció. La i, por ejemplo, tan flaquita que parecía se estiró muchísimo (no se quebró, porque era un i muy fuerte), y se convirtió en un hilo largo y fino que se enroscó alrededor del ogronte, de la cabeza del ogronte, de los pies del ogronte, de las manos del ogronte, de la panza inmensa donde estaba todo el pueblo.

Y la r se quedó sola en el aire, rugiendo de rabia, porque las r rugen muy bien, mejor que nadie.

Y la u se hundió en la tierra y cavó un pozo profundo, el más profundo del mundo.

Y entonces la r, que rugía como una mariposa furiosa, hizo rodar el ogronte hasta el fondo de la tierra.

En una de esas ustedes ponen cara de "no puede ser", y se ríen y dicen que una palabra no puede hacer esas cosas. Y yo digo que sí puede. Prueben, si no, de decir una palabra importante, una sola, en medio de la noche oscura y al lado de un ogronte…

La "lana" de Irulana se hizo un ovillo redondo y voló al cielo para tejer una luna. Hizo bien, porque entre una lana y una luna no hay tanta diferencia. Entonces la noche se iluminó.

Aquí está, toda iluminada. Ahora sí se puede ver bien lo que pasa en este cuento. Hay un ogronte enterrado en un pozo muy profundo, tan profundo que casi ni se ve que lo ataron como un matambre. Y hay una nena chiquita que mira la luna llena desde arriba de un banquito.

Parece que no hubiera nada más pero, si miran bien, allá lejos, en el fondo de la hoja, hay un montón de gente que vuelve. Si acercan la oreja al papel, tal vez oigan la música. Porque traen guitarras, violines y panderetas. Vienen a fundar un pueblo.

Y este cuento se termina más o menos como empieza: "había una vez un pueblo y una nena.
Ogronte, en cambio, no había (algunos pueblos tienen ogronte, pero éste no tenía)…” Es un cuento un poco igual y un poco diferente.

Eso sí, seguro que no es de miedo.

FIN

¡Bienvenidos al Ciclo Lectivo 2022!

¡Hola, chicos!

Les contamos que este año hay nueva bibliotecaria: Rosana.

Los acompañaremos desde Biblioteca durante el Ciclo Lectivo 2022,  Erica y Rosana.

Les deseamos,  ¡excelente comienzo!

"Hay quienes no pueden imaginar un mundo sin pájaros; hay quienes no pueden imaginar un mundo sin agua; en lo que a mí se refiere, soy incapaz de imaginar un mundo sin libros."

                                                                                   Jorge Luis Borges

                                                                                

 RECESO INVERNAL

Ya en breve comienza el receso invernal, el viernes será nuestro último día de clases.

    Nos volveremos a reencontrar el lunes 2 agosto. Les deseamos unas Felices Vacaciones.

Aquí les dejo mi historia...

 ...como cierre del 2020, publicamos un espacio pensado por bibliotecarixs de nuestra zona para que se sirvan cuentos. Elijan, prueben, descarten, tomen uno para escuchar cada noche. 

Una audiobiblioteca para el tiempo de vacaciones!!

Seguiremos regando...

...cada vez con mayor interés!

Porque comienzan a florecer ya esas pequeñas semillas a las que apostamos en marzo 2019.

Érica consiguió para la biblioteca el libro de huerta. 

Desmalezamos canteros, preparamos tierra y logramos las primeras cosechas 2019.

En 2020 a través de zoom seguimos fertilizando esas ideas a los chicxs  de segundo ciclo, quienes estaban dispuestos multiplicar a lxs más pequeñxs de la escuela pero no fue posible porque estamos en casa..

Compartimos videos allá por el mes de abril de siembra de lechuga y rúcula en casa, en macetas. 

Robert nos contó que también plantó en sus terrenos, en sus macetas, y escuchamos emocionadxs que pudo saborear una tortilla de la producción de su siembra.

Y hoy en octubre compartimos fotos de la cosecha de las lechugas sembradas en abril en la terraza de Luján.

                                     

Y para 2021 ya estamos preparando con Laura, profe de plástica, diseños para los carteles para las próximas siembras en los canteros de la escuela. (Mili diseñó "maiz" y Gaby "menta")

Eugenia, profe de educación física, propone utilizar los nudos que atan en los campamentos, para afianzar los carteles.  

Y habrá algunos canteros nuevos!!! que serán producto del proyecto de ecoladrillos que están llevando adelante con Gaby, profe de inglés.

El árbol ya fue plantado!!! y seguirá creciendo y floreciendo!

Música maestros!!

 En el mes sanmartiniano maestros de escuelas públicas del Gobierno de la Ciudad Homenajean al General

Composición sobre el General San Martín

 

DISTRITO ESCOLAR 14   

ESCUELA N°4 “Gral. Juan Antonio Lavalleja”

Título: EL DÍA QUE HABLÉ DE MI ABUELO EN UNA ESCUELA

Nombre y apellido de la alumna: ROCÍO RAMIREZ BOGADO

Docentes participantes: Paula Rebolo, Nahir de la Iglesia

Directora: María Alejandra Villamor

 

Estaba entrando a un aula de primaria, para brindarles una información tal vez no tan conocida sobre mi abuelo. Entré y empecé a hablar:

-Hola, soy Josefa Balcarce de San Martín y les vengo a contar la historia de mi abuelo, más conocido como el general San Martín-les dije a los niños.

Todo comenzó el 25 de febrero de 1778 en Yapeyú, Corrientes, Juan de San Martín y Gregoria Matorras habían tenido a su último hijo, José Francisco de San Martín.

A los 5 años él junto al abuelo Juancho y el resto de la familia se mudaron a España. A los 11 años entra a la carrera militar.

Más tarde, cuando Napoleón invadió España, obligó al rey español a cederle el trono, éste se lo otorga a su hermano. Titi, como le decía a mi abuelo, en esos momentos era el capitán de caballería. Su primera batalla importante fue la de Bailen, y lo ascendieron a teniente coronel por su gran valentía.

Para 1810 ya se había conquistado todo el territorio peninsular, entonces mi abuelo siguió luchando contra Francia, pero en Portugal. Un año después, decidió abandonar su lucha en Europa y continuarla en la tierra que lo vio nacer. Volvió a lo que hoy es conocido como Argentina, Buenos Aires en mayo de 1812.

Al llegar en pleno proceso revolucionario, a Titi lo ponen a cargo del regimiento de granaderos a caballo por su trayectoria militar. Al recibir la noticia, en la intimidad de su cuarto liberó esa emoción rompiendo en llanto por el orgullo de representar a su Patria, me lo confesó una tarde en casa.

Mamá en una de nuestras tardes de tejido, me contó que cuando Titi conoció a la abuela sintió un flechazo, se había encontrado a la mujer más hermosa que él haya visto. Fue tanto el amor que se casaron ese mismo año.

Años después, reemplazó a Belgrano en el ejército del norte. Decidió hacer un cambio de planes que sorprendió a todos los hombres, consistía en atacar a los realistas que ocupaban Chile para así avanzar a Lima desde el mar. Es por eso que pidió ser removido del mando del Ejército del Norte para ser nombrado intendente de Cuyo y llevar a cabo su plan.

El 24 de agosto de 1816 nació su hija, Mercedes Tomasa de San Martin y Escalada, mi madre. Pero solo compartió con ella hasta los cuatro meses, para así poder concluir lo planeado. 

Tras un muy largo proceso y varias dificultades, logra liberar a Chile.

Era julio de 1822 cuando mi abuelo abandona Lima y se reúne en Guayaquil con Simón Bolívar, el libertador de América del norte. No se sabe qué pasó en esa reunión, pero entre trago y trago acordaron que Simón continuaría la lucha por el norte, terminando lo que había empezado mi abuelo en Perú.

En 1824 mi abuela se enfermó gravemente, Titi, que en ese momento se encontraba en Mendoza, pidió permiso para volver a Buenos Aires, pero el gobierno se lo negó. Cuando logró entrar a la ciudad la abuela ya había fallecido. Destrozado por perder a su gran amor y con una niña que casi no conocía, incapaz de lidiar con los recuerdos de Remedios decide que ambos se trasladen a Francia, donde finalizó su carrera militar.

Había pasado un año desde que estaban ahí y Titi le escribe las famosas máximas a mamá, se trataban de la amistad, el respeto hacia el prójimo, el amor, la libertad, entre otras cosas.

En 1833 nació Pipi, así le decía a mí hermana y en 1836 nací yo.

Mi abuelo siempre me dijo que mis ojos se parecían mucho a los de la abuela y que a veces sus recuerdos recorrían por su mente.

Él conmigo no era un general, no era lo que todos veían, era un abuelo con su nieta disfrutando los momentos que pasábamos. Titi murió el 17 de agosto de 1850, me enorgullece saber que era mi abuelo.